Deconstrucción y semiosis ilimitada

"No estoy de acuerdo en absoluto con Searle cuando dice que «Derrida tiene una deplorable propensión a decir cosas que son obviamente falsas» (Searle 1977: 203). Al contrario, Derrida tiene una fascinante inclinación a decir cosas que son no obviamente verdaderas, o verdaderas de una manera no obvia. Cuando dice que el concepto de comunicación no puede reducirse a la idea de transmisión de un significado unitario, que la noción de significado literal es problemática, que el concepto corriente de contexto corre el riesgo de ser inadecuado, cuando subraya, en el ámbito de un texto, la ausencia de emisor, del destinatario y del referente, y explora todas las posibilidades de una interpretabilidad no univoca, cuando nos recuerda que todo signo puede ser citado y que por ello es capaz de romper con cualquier contexto dado, generando una infinidad de nuevos contextos absolutamente sin límites, en estos y en muchos otros casos, Derrida dice cosas que ningún semiólogo puede permitirse pasar por alto. Sin embargo, sucede a menudo que Derrida— para subrayar verdades no obvias— acaba dando por descontadas demasiadas verdades obvias."

Eco, Umberto. Los límites de la interpretación. Barcelona: Lumen, 1992, p.365.

(she's) Leaving in a jet plane

i only wanted to say goodbye, that's what i meant, i guess...



(post-scriptum
dammit, ... i never wanted you to become a part of my what if- list...)

Entre irse y quedarse

Bueno como ya estaba medio subido de tono el post les dejo este poema de Octavio Paz que descubrí por ahí en un libro de Mauricio Beuchot y que me conmovió de gran manera, espero les agrade...

Entre irse y quedarse duda el día,
enamorado de su transparencia.

La tarde circular es ya bahía:
en su quieto vaivén se mece el mundo.

Todo es visible y todo es elusivo,
todo está cerca y todo es intocable.

Los papeles, el libro, el vaso, el lápiz
reposan a la sombra de sus nombres.

Latir del tiempo que en mi sien repite
la misma terca sílaba de sangre.

La luz hace del muro indiferente
un espectral teatro de reflejos.

En el centro de un ojo me descubro;
no me mira, me miro en su mirada.

Se disipa el instante. Sin moverme,
yo me quedo y me voy: soy una pausa.
Octavio Paz

Deconstrucción: ¿moda filosófica?

En su post Deconstrucción, moda y filosofía, Ruíz Noé crítica el hecho que, la «deconstrucción», el método filosófico esbozado y difundido por Jacques Derrida, ha sido utilizado como la excusa perfecta dentro de la posmodernidad para resguardar comentarios con apariencia de «verdad» o bien de profundidad filosófica que manejan el término «deconstrucción» y sus «métodos» de manera crítica y responsable. Aclaro: no quiero decir que la deconstrucción no haya sido utilizada por ciertas personas como una moda filosófica; sin embargo estoy en desacuerdo con el hecho que ésta sea LA moda filosófica del momento. Pues desafortunadamente, no es el primer caso que una corriente de filosofía es utilizada de este modo, no podemos ignorar a ciertas personas que hablan sobre el Tao, Nietzsche, Žižek y otras cosas que merecen todo nuestro respeto, pero que no parecen ser tratados de ese modo (así que por prudencia no diremos nombres je je).

EI caso mas sonado de una “moda filosófica” en nuestra querida facultad(al menos para mí lo es), podría ser el marxismo de los años 60’s, donde cientos de estudiantes y profesores se apropiaron del discurso como una mera excusa y fachada sin conocer a fondo la obra marxista, ya de por sí lo bastante amplia, así como su influencia principal a Hegel, por lo que la «dialéctica» era utilizada como algo dado para explicar cualquier tema problemático o sin aclarar. Ahora bien, parece ser que el caso es muy parecido al que Ruíz Noé atina en señalar sobre la deconstrucción.

Por otra parte, el mundo en el que vivimos actualmente, globalizado y demás, permite que cualquier cosa, ya sea una marca de tennis, el último disco censurado por la santa asociación de padres de familia o bien, cierta corriente filosófica, pueda ser llamada una «moda»(lo que sea que quiera decir esto). Sin embargo desde sus inicios la filosofía ha buscado separarse de la opinión general para acceder al terreno de lo objetivo y lo verdadero, con sus buenas y malas consecuencias. Esto me lleva a considerar que la respuesta de Sebastiana en los comentario del post, ha dado en el clavo, o tal vez deberíamos decir, en la fisura (ja!). En primer lugar nos preguntamos ¿cómo se puede reconocer que una reflexión es en verdad filosófica y por lo tanto válida y necesaria? ¿Quién sería el árbitro, el arconte, que defienda la verdad última de la deconstrucción? Aquí radica, a mi parecer, la esencia del problema planteado, puesto que la deconstrucción busca alejarse de las estructuras rígidas y discursos cerrados. Aunque el mismo Derrida estaría consciente que para ser congruente con su pensamiento, no podría tener la última palabra o bien, la única, sobre qué es y qué no es deconstrucción. Ya que no se trata de ceder a Derrida la última palabra, ni de utilizarla como si fuese la propia: se trata de dialogar y buscar junto con él, paso a paso, entre iguales, la sabiduría, en última instancia, inalcanzable.

Por esto creo que, la única conclusión que puedo insinuar, es que no existe una manera propia o única de filosofar, mucho menos de deconstruir, por lo que en última instancia siempre nos enfrentaremos a la posibilidad de modas y a discursos vacíos que se escuden en “palabras grandotas”, ya sean dialéctica, deconstrucción, fenomenología o la que mejor nos venga en gana. Sin embargo, a mí parece es necesario defender no sólo la deconstrucción, sino la filosofía misma ¿pero cómo es posible esto? Pues tal vez no podamos evitar las modas filosóficas, pero de cualquier modo me queda claro que existe un margen donde podemos observar un uso responsable, y por lo tanto crítico al ejercicio de esta manera tan peculiar y problemática de ejercer la filosofía.

Mi negocio es la Filosofía

Bueno, después de una larga semana de ataques, respuestas, contra-respuestas y un par de lágrimas, por fin me tomo el tiempo de escribir al respecto (y no, no me refiero a la golpiza a los "emos" en Querétaro). Al parecer ya casi todos han leído el artículo escrito de Carlos Mota hace unos días en la columna del Milenio con su respectiva y posterior "respuesta" (pero en caso que alguien no se haya enterado aquí van las direcciones de ambos artículos: ¿Quién quiere estudiar filosofía en la UNAM? y Seducidos en la UNAM y contra los negocios)

Para aquel que se pregunte quién es Carlos Mota, creo que le puede interesar saber que es Licenciado en Administración por el ITAM, Maestro en Administración por la Universidad de Maryland, posee una cápsula sobre Negocios en los canales 13 y 40 y es conductor de Radio Fórmula. Sin embargo, Mota se ha dado a conocer bastante entre los estudiantes de las humanidades gracias a su artículo en el Milenio Diario publicado el pasado 6 de Marzo. En primer lugar podemos corroborar la formación de Mota en las preguntas que abren su ensayo, pues desde un principio podemos intuir que Mota considera que los estudiantes de estas facultades no podrían ser contratados por las empresas como Nokia, Sabritas, Bimbo o nuestro mayor orgullo nacional, Telmex. No pienso detenerme a pensar que tendría que hacer un filósofo o un estudiante de letras clásicas (solo por dar un par de ejemplos) "en corporaciones que gustan de nutrirse de talento diverso, multiplicando las posibilidades que les brindan los egresados de las facultades de negocios o economía", pero aparentemente Carlos Mota tampoco lo hizo, pues parece que considera que lo único que debe tener en mente un estudiante es "hacer negocio" en su rama de estudios.

Ahora bien, en lo que respecta a su argumentación, Guillermo Sheridan formaliza los sostenido por Mota, exponiendo el mismo punto que Ernesto Priani: su mal disfrazado ataque hacia la UNAM se basa en dos impresiones las cuales generalizó, asumiendo que la posición política de dos personas, a saber, Lucía Morett y El Mosh, sería la misma del resto de los trescientos cincuenta mil universitarios; o bien en el mejor de los casos, únicamente refiere a "los numerosos ejemplos de estudiantes de esas facultades"[Filosofía y Letras así como de Ciencias Políticas y Sociales]. Al respecto de este punto creo que no hay nada más que agregar; sin embargo, considero que aun en el caso que Mota lea todos los correos en respuesta a su columna, difícilmente creo que sepa responder a las críticas que le son planteadas. Lo más molesto de su postura radica en el desconocimiento de la situación de nuestro país; pues pensándolo con cierto detenimiento no tendría porque saber necesariamente de que van la filosofía y otras ramas de las humanidades ―aunque cualquier persona con un poco sentido común se omitiría de hablar de algo que desconoce― pero Carlos Mota no, pues habla sobre la educación de miles de jóvenes única y exclusivamente en términos de un negocio sin conocer el perfil de sus estudiantes y egresados. Y es que, a pesar de los problemas políticos que pueda tener la UNAM así como los programas de estudios de sus licenciaturas, que evidentemente los hay, dudo que Mota esté en condiciones de opinar al respecto; el problema reside en que posturas como la suya relega a millones de egresados, particularmente en el caso de las humanidades, a trabajar por salarios indignos y que la mayoría de las veces no tiene que ver con su carrera por trabajos que son considerados "productivos" económicamente hablando, y por lo tanto, útiles y deseables. Por eso creo que lo importante consiste, no solo en responder al artículo de Mota con todo y sus inferencias y falacias, sino en señalar que este pensamiento nace del desconocimiento de las humanidades y de su función dentro de la vida social de cualquier cultura.

Por eso quisiera terminar afirmando algo que personalmente me parece evidente, pero creo que por las circunstancias es necesario recalcar: las humanidades no son un negocio, mucho menos la educación. No espero que Mota comprenda esto debido a su formación académica y profesional; pues a pesar que "se puede topar con un dentista transformado en publirrelacionsta teniendo éxito, prosperando, aunque no fue en lo que originalmente estudió" me pregunto: ¿es acaso eso lo que queremos? Si bien es verdad que "Las perspectivas profesionales que tienen los estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM son básicamente dos, la docencia y la investigación", Carlos Mota considera que de eso se gana un salario digno. Creo que habría que recordarle la enorme cantidad de filósofos, artistas y humanistas trabajando de cualquier otra profesión que permita, en la medida de lo posible, mantener a una familia y sobrevivir. Mota se preocupa porque los filósofos de la UNAM quieran destruir el mundo ¿cómo? siendo críticos con el sistema y alejándose del mundo de los negocios y tomando las armas. Creo que lo que podemos concluir casi todos es que el asunto no es tan desdeñable como Mota nos quiere hacer pensar: ni todos los filósofos son revolucionarios, ni desprecian obtener dinero por ejercer su profesión, pero lo que queda claro es que su formación es radicalmente distinta a la de un economista o un empresario. A todo esto espero que el señor Mota, pero también las personas que hayan leído su columna, reconsideren su opinión después de las diversas respuestas publicadas en blogs así como los mails recibidos en reclamo por el desprecio mostrado hacia las humanidades, la UNAM y varios miles de estudiantes.

Apéndice I
Por otro lado, tal vez... y sólo tal vez, sería mejor, como insinúa mi querida María Lívi, cambiar el programa de la carrera de la licenciatura de filosofía. Y así sus egresados puedan ayudar a construir el mundo, dejando atrás las viejas áreas que conforman a la filosofía como metafísica, lógica, epistemología, y en vez de eso la carrera se conforme por novedosas disciplinas que ayuden a tan noble propósito: filosofía de la empresa, teoría del conocimiento del mercado, dialéctica de la bolsa, ética neoliberal, etc.

Post-scriptum.
Finalmente, les dejo las direcciones de varias respuestas que considero dignas de mención; unas graciosas, otras serias, unas mas o menos implícitas, espero que todos aprendamos un poco de ellas...

¿Y quién va a leer los periódicos? por el Dr. Ernesto Priani
Silogismos por Guillermo Sheridan
Carta al sr. Mota por Miriam Jerade
Yo quiero estudiar Filosofía en la UNAM por Roberto Cruz
Sobre la construcción y destrucción del mundo por Roberto Vivero
Respuesta de una estudiante de FFYL por Lívi

Back in the day...

Recientemente mi mejor amigo se mudó de la casa donde vivió aproximadamente diez años, mismos que pasé de lacra en su sala viendo televisión y jugando desde el primer nintendo hasta el xbox 360. Esto me hizo recordar no sólo la gran cantidad de tardes desperdiciadas por su humilde servidor frente a la pantalla, sino lo rápido que parece correr el tiempo y lo poco que nos damos cuenta. Pues en el año de 1998 mi amigo y yo(a quien llamaremos "Fede S" para su privacidá) nos encontrábamos en el último año de la primaria sintiéndonos reyes del mundo. Sin embargo me di cuenta que esas tardes viendo MTV me marcaron de manera innegable. Pues, a diferencia de ahora, MTV solía transmitir videos musicales en su horario regular; e incluso, durante estos años transmitía buenos videos! Por eso quiero compartir con ustedes, público conocedor, cinco de esos videos, todos ellos estrenados en el año antes mencionado. Pues me parece que muy probablemente es gracias a ellos que estudio una carrera como filosofía, me autodenomino "rocker", tengo cierta fijación con las chicas con tatuajes y perforaciones(cfr. video 3), además de otros fetiches y aficiones claro está. En fin, espero que los disfruten...

Ava adore - Smashing pumpkins
Do the evolution - Pearl jam
Freak on a leash - Korn
My favorite game - The cardigans
Perfect - Smashing pumpkins

Receta para provocar sueños eróticos

En primer lugar quisiera pedirles una disculpa por la ausencia pero en estos días me encontré ante una terrible resequedad de ideas, tuve un par de crisis existenciales y fue traspapelado mi característico buen humor(...) En fin, parece ser que en estos días de angustia previos al inicio del semestre, el insomnio ha hecho de las suyas. Pero, como yo creo que hay placeres en la vida que son imprescindibles (como dice cierta rola de King Crimson) quiero dejarles esta receta recomendada por Remedios Varo, sin mas ni mas, se las transcribo(la receta no sean malpensados)...

Ingredientes:

• Un kilogramo de raíz fuerte
• Tres gallinas blancas
• Una Cabeza de ajos
• Cuatro kilogramos de miel
• Un espejo
• Dos hígados de Ternera
• Un ladrillo
• Dos pinzas para ropa
• Un corsé con ballenas
• Dos bigotes postizos
• Sombreros al gusto (tricornio, napoleónico, capelo cardenalicio, cofia con encajes, boina vasca, etc.)

Procedimiento:
1. Desplume las gallinas tratando de conservar sus plumas.
2. Hierva dos litros de agua destilada, o en su defecto lluvia sin sal, junto con el ajo pelado y molido a
fuego lento.
3. Coloque su cama orientada de noreste a sudeste y déjese reposar con la ventana abierta.
4. Cierre la ventana y coloque el ladrillo rojo bajo la pata izquierda de la cabecera de la cama, debe estar
al noroeste.
5. Déjese reposar.
6. Ralle directamente sobre el caldo la raíz y tenga cuidado que las manos estén constantemente
impregnadas por el vapor. Revuélvase y déjese hervir.
7. Tome los 4 kilos de miel y extiéndalos sobre la cama con una espátula.
8. Esparza las plumas sobre las sábanas, tiéndase con cuidado.
9. Póngase el corsé bastante apretado. Siéntese ante el espejo, relájese, pruébese los bigotes y
sombreros.
10. Ponga en un platito las dos pinzas para ropa y déjelo junto a la cama.
11. Tibie los hígados de ternera en baño María y procure que no hiervan.
12. Coloque los hígados en lugar de la almohada(masoquismo); en ambos lados de la cama o al alcanze de
las manos(sadismo). De ser posible, evite que los hígados se enfríen
13. Vierta velozmente el caldo en una taza.
14. Llévela frente al espejo, sonría, beba un sorbo de caldo, pruébese un bigote, beba otro sorbo,
pruébese un sombrero, repita la acción hasta probarse todo lo mas velozmente posible.
15. Corra a la cama, acuéstese entre las sábanas preparadas, tome rápidamente las pinzas para la ropa e
introduzca en cada una de ellas el dedo pulgar del pie. Las pinzas deben conservarse toda la noche en
ángulo de 45° oprimiendo fuertemente la uña.

Esta sencilla receta da siempre buenos resultados y las personas normales peuden ir placenteramente del beso a la estrangulación, de la violación al incesto, etcétera. Las recetas para casos como lo son la necrofilia, autofagia, tauromaquia, alpinismo y otros, se encuentran en un volumen especial de nuestra colección(cfr. Consejos discretamente sanos).


Advertencia:
No es indispensable que las plumas sean blancas, pueden usarse las de color, pero hay que evitar las llamadas gallinas de Guinea, pues éstas producen a veces un estado ninfomaniaco de larga duración o graves casos de papismo.


Remedios Varo, Cartas, sueños y otros textos. México, Era, 1997.

"Si pudiera contarlo con palabras, no me sería necesario cargar con una cámara"

La fotografía se ha transformado en uno de los medios principales para experimentar algo, para dar una apariencia de participación. Un anuncio a toda página muestra un pequeño grupo de apretujada gente de pie, atisbando fuera de la fotografía; todos salvo uno parecen aturdidos, animados, contrariados. El de la expresión sujeta una cámara ante el ojo, parece tranquilo, casi sonríe. Mientras los demás son espectadores pasivos, obviamente alarmados, poseer una cámara ha transformado a la persona en algo activo, un voyeur: sólo él ha dominado la situación. ¡Qué ven esas personas? No lo sabemos. Y no importa. Es un acontecimiento: algo digno de verse, y por lo tanto digno de fotografiarse.

Sobre la fotografía, Susan Sontag

Fotografía tomada por Tony Levin

Post scriptum
Mm no, este post no lo escribo(transcribo) porque me da culpa tener una cámara...

Mal de archivo

Nunca me he considerado un coleccionista pero debido a ciertas razones, las cuales no explicaré, me he visto obligado a realizar una limpieza general de mi cuarto. Sin embargo me doy cuenta que dentro de mis objetos re-encontrados destacan las típicas "calaveritas" de la secu y la prepa, varios boletos de películas y conciertos, el score de "The mellon-collie & the infinite sadness" de los smashing pumpkins , un par de flyers de los toquines de la intravenosa, el primer juego de cuerdas de bajo que utilicé, unos lentes 3-d, varias declaraciones de amor(no, obvio no...), una nota en la jornada que mi madre recortó hace tres años y que, y sin saberlo, me marcaría profundamente y finalmente, el objeto al que pienso referirme ahora...
Bueno, en realidad no es un objeto, sino varios; todos ellos en una caja que no abrí durante mucho mucho tiempo. Muñecos de acción dirían ciertas personas, para mí son solo juguetes, rotos y viejos, pero aun así les guardo cierto cariño. Y es que, podría decirse que todos esos objetos forman parte de lo que soy; mas no puedo evitar cierta culpa el pensar conservarlos, ¿para qué me servirían? Por otro lado, no se que hacer con ellos y... y... en realidad simplemente me pregunto:
¿Porqué no soy capaz de regalar/tirar los caballeros del zodiaco que he tenido desde los 8 años?

Top 5 Posts

Com segundo post de este blog les quiero presentar un conteo de mis posts favoritos de los blogs que frecuento ocasionalmente. Sin mas, aquí les dejos los links:

1.- Frases de los estudiantes de letras recopilado por la tal mengana
2.- El Edén subvertido de Mija
3.- El malestar en la cultura por Ruiz Noé
4.- Aufklärung por Sebastiana
5.- La Apología de Zizú por Santi

Mención honorífica para:
Esta es su verdad por Lívi

nota: Debido a ciertos reclamos políticos el orden de la lista ha sido alterado, esperamos que aquellos que hayan observado la versión original del post guarden discreción, gracias.